Um pouco sobre Return to Magonia, leitura obrigatório a todos que se interessam pela hipótese interdimensional. Ler esse livro e ser transportado a outro mundo, cheio de conteúdos e pesquisas contundentes.
Esta revisão deve começar com uma advertência importante. O autor detesta OVNIs, alienígenas e Encontros Imediatos do Terceiro Grau : manchas de mosquito na janela de nossa existência. No entanto, o livro ilustrado acima, que detalha uma série de objetos misteriosos no céu (e próximo à Terra) de 1662 a 1947, o dominou e impressionou. Então, o que é o retorno ao segredo de Magonia ? Talvez em parte seja a elegância e simplicidade da estrutura do livro. Os autores, Chris Aubeck e Martin Shough fazem uma série de avistamentos, a maioria dos pouco conhecidos, e depois estudam-nos. Cada avistamento é descrito em grande detalhe, então todas as explicações possíveis são trazidas para o assunto: Vênus, vulcões submarinos, piadas do primeiro de abril ... A análise é profunda o suficiente para que o livro possa servir como guia de referência para certos fenômenos: moscas de fogo, jornalistas mentirosos e flocos de estorninho entre eles. O estudo de caso, então, termina com um veredicto resumido e sensato, mas indogático, de que até céticos como Beach teriam dificuldades em discordar. Em outras palavras, Chris e Martin engarrafaram a fórmula Forteana. Aqui está um mistério de assassinato da ciência natural: vamos resolvê-lo, ou melhor ainda vamos deixar de resolvê-lo de uma maneira interessante, deixando alguns lampejos do numinoso no horizonte. Há também talvez uma sugestão do oprimido. O livro foi escrito por dois pesquisadores em tempo parcial que oferecem mais impacto do que muitas equipes universitárias no uso da astronomia, meteorologia e a riqueza de material de arquivo na Internet. Naquele último ponto, o livro de Chris e Martin lembrou a Beach as investigações magistrais de espiões de Chris Woodyard .
Mas, apesar de tudo isso ser positivo, não teria sido suficiente, sozinho, anular, mesmo temporariamente, a fobia UFO de Beach. O livro é muito mais do que apenas uma série de casos de arquivos x. Para explicar isso, é melhor pensar em como não estudar as anomalias do passado. Vamos pegar OVNIs. Temos atualmente uma mitologia OVNI envolvendo homens em preto, cinza e abduções. Talvez a pior coisa que um pesquisador moderno queria estudar OVNIs no passado fosse fazer um livro com um capítulo sobre cada uma dessas categorias modernas. A conseqüência disso é apenas abrir os olhos quando você encontrar algo que corresponda às suas expectativas. Assim, o 'UFO' em forma de escudo da época romana recebe muita cobertura animada: mas as passagens onde, por exemplo, a lua se divide em duas e revela um homem gigante são ignoradas. Um bom exemplo dessa abordagem defeituosa de outras partes de Forteana é o Historical Big Foot, de Chad Arment. O livro de Chad está repleto de material obscuro e, sem dúvida, é valioso: Beach passou várias horas felizes entre suas capas. Mas, à medida que Chad procura um Gigantopithecus, ele (em grande parte) exclui os relatos de jornais sobre "entidades" que não correspondem ao seu ponto de partida (criptozoológico declarado abertamente e honestamente). No entanto, nos relatos do século XIX há notáveis paralelos entre homens que foram viver no deserto como eremitas (escravos e condenados, excêntricos, doentes mentais, pobres ...) e fantasmas europeus ou ameríndios que se acredita viverem nas mesmas florestas. . O sasquatch moderno germina em algum lugar no molde das folhas destes, em sua maior parte auto-evidentemente, não-cryptozoological 'homens selvagens'. É claro que os OVNIs em si são uma categoria moderna ... Mais disso em um momento.
A beleza de fazer uma série de estudos de caso é que a evidência leva você pela mão, ao invés de você levar a evidência pelo nariz. O perigo, claro, é que seu foco se torne muito estreito. Mas aqui Chris e Martin são peritos em trazer casos paralelos. Algumas delas são extraordinariamente bem sucedidas - a discussão, por exemplo, de Men in the Moon: onde os autores descrevem homens saindo da lua. (O termo "biologia impossível" é usado às vezes para a medicina folclórica e a história natural do folclore: talvez também precisemos da "astronomia impossível"?) Em outras ocasiões, a "disciplina histórica" é negligente: o livro cobre o antigo Egito, o mito ameríndio e a Irlanda medieval sem o autor ficar com muita lama em seus sapatos. Há também um exemplo alarmante ou dois, onde o material lendário é tratado como relatos de testemunhas. Mas como as comparações nunca são estruturais nos estudos de caso, os argumentos centrais continuam a convencer. Via de regra, as "histórias inteligentes" do autor são melhores para os séculos XIX e XX: embora digam algumas coisas extremamente importantes sobre "a lacuna de anomalia" (precisamos de uma frase para isso também), por meio de escritores que têm a marca do Anticristo do Iluminismo em suas testas relutam em descrever o inexplicável. O conhecimento mais amplo dos autores sobre Forteana, por sua vez, serve bem a eles e ao leitor. Cerca de dez vezes no livro Beach assumiu que havia um problema de testemunha (um episódio psicótico ou pura invenção); só para a Messers Aubeck e Shough apresentarem outros três exemplos de homens e mulheres vendo a mesma coisa em outras partes do mundo. Claro, isso não significa que a descrição não fosse doença mental ou jogos mentais ou qualquer outra coisa ...: lembre-se de que temos relatórios aparentemente confiáveis sobre goblins tentando arrastar pessoas para armários onde Vênus ou rebanhos de pássaros não esclarecem o problema. Mas é uma experiência útil e humilhante demitir e, então, ser efetivamente dispensado quando seus olhos se moverem para baixo da página.
Então, o que encontramos quando voltamos ao passado sem perder nossa roupa moderna? Primeiro, a categoria de 'OVNIs' como entendemos não existe: e aqui este revisor e os autores podem começar a discordar. Sim, há fenômenos semelhantes (o que dá uma pausa para pensar), mas a maneira como eles são compreendidos e categorizados é muito diferente. Nossa ordenação moderna, afinal de contas, não merece prioridade, exceto na medida em que é nossa: é apenas mais uma vez o caleidoscópio que a humanidade tem encarado desde que desceram das árvores. (Um bom paralelo é a criação do poltergeist no século XIX: que anda de mãos dadas com a criação da psiquiatria moderna. Fenômenos de Poltergeist foram, antes disso, compartilhados entre fantasmas e fadas.) Fomos capazes de voltar para as testemunhas aqui, para relembrá-los de Return to Magonia , certamente ficariam lisonjeados por serem lembrados, mas também suspeitariam que os autores se concentram no céu com tanta determinação. Não é como as testemunhas teriam feito as coisas. Com base nas fontes reunidas aqui, os céus parecem ter sido um palco teatral emergente nos países ocidentais no início do período moderno: não um central, muito menos autônomo. É apenas quando os humanos tomam os céus em vôo que as coisas começam a mudar: o vôo é certamente a chave para a nossa obsessão por OVNIs? (Um insight novo e cansado (?)). Por exemplo, os autores incluem um caso fascinante chamado "o disco elétrico" que teria se encaixado perfeitamente no fairylore terrestre em grande parte da Europa no século XIX e onde o objeto em questão mal saiu do papel: há uma boa dose de fairylore em Retorno . Os autores argumentam que pires e pratos eram usados não apenas para a forma, mas para o tamanho: vale a pena lembrar aqui as dezenas de referências da Grã-Bretanha e da Irlanda a boggarts e fantasmas e shucks com olhos grandes como pires, que cobre a forma. e tamanho.
Em segundo lugar, e este é o ponto mais fascinante para mim, ao narrar esse material "irrelevante", os autores lançam padrões loucos que confundem e encantam. Pegue o capítulo Homens na Lua, um que Beach não consegue entender, e é por isso que ele mencionou isso três vezes neste post. Aqui temos quatro exemplos de mais de duzentos anos de homens aparecendo em um corpo celeste dividido. WTH !? Apenas para colocar isso em perspectiva, é útil pensar que existem três níveis de fenômenos "míticos" conhecidos: (i) fenômenos comuns que são conhecidos pelos folcloristas e pela tradição; (ii) fenômenos comuns que são conhecidos pela tradição, mas que os folcloristas ainda não perceberam; (iii) e, como aqui, fenômenos raros que não são conhecidos pela tradição. Os últimos são intrigantes e complicados: como você diria ao seu amigo sobre um homem saindo do céu noturno? Aparecem, no entanto, com regularidade suficiente para serem difíceis de explicar como coincidências, mas não o suficiente para se tornarem o elemento básico dos contadores de histórias. (Memórias do pênis do sol de Jung). Como podemos explicá-los? São eventos naturais que estão sendo tensos através da compreensão humana; são arquétipos (para usar uma palavra dolorosamente inadequada) emergindo de dentro dos seres humanos em diferentes tempos e lugares diferentes; eles representam contato com 'algo' externo (para ser insuportavelmente inadequado); ou esta pura chance sulfurosa chicoteando nossas nádegas nuas com uma toalha molhada? Ninguém sabe, é claro, mas os palpites de Martin e Chris provavelmente valem mais do que a maioria. Que livro fantástico!
A praia está sempre interessada em bons livros : drbeachcombing AT yahoo DOT com (vá fácil nos UFOs embora)
25 de fevereiro de 2016: Bruce T escreve Muitas dessas experiências lembram o que Julian Jaynes estava fazendo em suas idéias sobre as origens da consciência. Alguém encontra algo com o qual não está preparada para lidar e “BAM!”, Aparece Apolo dando conselhos, a Madona fazendo previsões, um bando de caras saltando da lua, ou homenzinhos cinzentos sondando o gato. Jacques Vallee, que escreveu o livro "Return to Magonia", foi amigo do falecido Robert Anton Wilson. Ele e Wilson referiram-se a esses tipos de incidentes como “experiências de pico”, autônomas, mas repletas de arquétipos míticos / culturais. Lembro-me de ler um artigo de Wilson no início dos anos 80, falando de sua própria “experiência de pico” na praia da Califórnia. Basicamente consistia em uma luz branca brilhante e uma pequena perda no tempo, um pouco ao longo das linhas do que aconteceu com Saul na estrada para Damasco. Wilson achou que era uma experiência humana normal, embora incomum. Dados os hábitos de Wilson, é difícil dizer se ele tinha um pouco de ajuda química para alcançar esse estado.
25 de fevereiro de 2016: Louis K 'Eu acho que sua observação sobre o vôo pode estar correta. Como você mencionou em outro lugar no seu blog, os fantasmas são sempre um pouco recentes. Não são muitos romanos, mas agora temos trens fantasmas e coisas assim. Como o primeiro avistamento de “OVNIs” foi depois de cerca de 50 anos deixando a Terra (pelo menos temporariamente) em máquinas voadoras, estes poderiam ser os sinais de um sentimento persistente de que não devemos estar lá em cima, e algum dia algo - Ninguém vai nos responsabilizar. Então, UFOs em vez de aviões fantasmas, é minha opinião sobre a obsessão celestial.
Fontes
http://www.strangehistory.net/2016/02/17/review-return-to-magonia/
https://www.goodreads.com/book/show/28576844-return-to-magonia
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